與家長(zhǎng)談?wù)労⒆映砷L(zhǎng)的需要
發(fā)布時(shí)間:2009/9/13 14:12:08文章來(lái)源:
在批評(píng)中長(zhǎng)大的孩子,喜歡責(zé)難他人;在誠(chéng)實(shí)中長(zhǎng)大的孩子,勇于奮斗;在嘲笑中長(zhǎng)大的孩子,個(gè)性羞怯;在羞辱中長(zhǎng)大的孩子,充滿了罪惡感;在寬容中長(zhǎng)大的孩子,懂得容忍;在鼓勵(lì)中長(zhǎng)大的孩子,深具自信;在稱贊中長(zhǎng)大的孩子,懂得感謝;在公正中長(zhǎng)大的孩子,極富正義;在接納和友誼中長(zhǎng)大的孩子,不但愛(ài)人也愛(ài)世界。近年來(lái)一連串的青少年兇殺事件發(fā)生,讓我們怵目驚心,禁不住地想:到底是出了什么問(wèn)題?為什么年紀(jì)輕輕的孩子有這么大的狠勁?仔細(xì)研究這些犯案青少年的背景,我們不難發(fā)現(xiàn)他們都有共同的地方——憤世嫉俗,不受歡迎,與父親、朋友、兄弟姊妹之間關(guān)系不良,孤獨(dú),不快樂(lè),自私等。
以前當(dāng)在研究犯罪學(xué)的時(shí)候,我就注意到凡是犯案的人都有上述的相同點(diǎn)。而在數(shù)年之后,我開(kāi)始進(jìn)入心理學(xué)的領(lǐng)域,尤其是在青少年心理、人格發(fā)展的研究上,我體會(huì)到一切人的人格形成都與他們的成長(zhǎng)環(huán)境有直接密切的關(guān)系。在充滿了關(guān)愛(ài)(并非溺愛(ài))的家庭中長(zhǎng)大的孩子,往往充滿了同情心與愛(ài)心。相反的,在暴力(包括了語(yǔ)言暴力、情緒暴力)中長(zhǎng)大的孩子,往往成了害怕、膽小甚至暴力的人。深度心理學(xué)的始祖佛洛伊德有許多心理學(xué)理論受人指責(zé),但是他主張一個(gè)人的成長(zhǎng)受到6歲以前成長(zhǎng)環(huán)境的根本影響,卻是受許許多多心理學(xué)家的贊同與肯定。在心理輔導(dǎo)的工作崗位上已超過(guò)15個(gè)年頭,在接觸過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)中外青少年及成人后,我也要語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)各位家長(zhǎng)說(shuō):孩子6歲以前的生活的確是有舉足輕重的地位。但如果我們對(duì)人的發(fā)展有更多或更新的認(rèn)識(shí),縱使我們的孩子已是青少年,只要我們?cè)敢庹{(diào)整我們的想法與行為來(lái)配合他們的需要,這一切仍是有契機(jī)與希望的。那么我們到底需要了解什么?下面介紹以下人的幾個(gè)需求:
1、愛(ài)的需求。到底什么是愛(ài)呢?圣經(jīng)說(shuō),愛(ài)是含忍、慈祥、不嫉妒、不夸張、不自大、不動(dòng)怒、凡事包容,凡事相信,凡事盼望……在心理學(xué)上講,人類(lèi)最大的愛(ài)的需求就是無(wú)條件的愛(ài)。人類(lèi)最大的害怕就是被遺棄與遺忘。這種無(wú)條件的愛(ài)會(huì)使人感受到很深的“安全感”。人一旦有了安全感,自信、穩(wěn)定、自在的感覺(jué)也會(huì)繼而產(chǎn)生。如此人才能勇敢地冒險(xiǎn)、犯難,不怕艱苦,所以說(shuō)這種愛(ài)的需求是人類(lèi)的最基本需求。
2、被聆聽(tīng)、被了解的需求。人在小時(shí)候,透過(guò)愛(ài)撫、擁抱、搖動(dòng),孩子很容易體會(huì)到被愛(ài)。但在長(zhǎng)大的過(guò)程中,孩子開(kāi)始有自己的意見(jiàn)與看法,有自己的朋友與世界,有自己的喜好與語(yǔ)言。這時(shí)候噓寒問(wèn)暖,也能使他們知道父母愛(ài)他們。但是能讓他們“體會(huì)”到父母無(wú)條件的愛(ài),就需要聆聽(tīng)他們,使他們感受到被了解、被接納,青少年尤其需要被聆聽(tīng)、被了解,因?yàn)樵谂笥阎校麄兪艿皆S多同行的壓力,但卻無(wú)處表達(dá)、申述。另一方面,由于荷爾蒙分泌的影響,情緒相當(dāng)不穩(wěn)定,若父母能了解他們,一定對(duì)他們有很多的幫助。
3、獨(dú)立自主的需求。一個(gè)人一生有兩個(gè)獨(dú)立期,一個(gè)是發(fā)生在兩歲左右,一個(gè)則是發(fā)生在十二、三歲。這兩個(gè)時(shí)期的發(fā)展若是受到阻礙,則會(huì)影響到其一生。當(dāng)然這兩個(gè)時(shí)期對(duì)父母、對(duì)子女都是最困難的時(shí)期,孩子要開(kāi)始走出父母的安全保證,向外獨(dú)立去探索,這不是件容易的事。而父母開(kāi)始體會(huì)到孩子漸漸遠(yuǎn)離自己,也會(huì)感到不適應(yīng)。這個(gè)時(shí)候父母要有更大的耐心與雅量,要允許他們走出家庭與依賴的小世界,并能隨時(shí)在旁隨時(shí)給予關(guān)懷、支持與鼓勵(lì)。 這個(gè)獨(dú)立自主的需要是非常重要的。如果一個(gè)孩子在這兩個(gè)階段不受鼓勵(lì)與支持,他的自我感就會(huì)發(fā)生混淆、困擾甚至薄弱的現(xiàn)象。
4、成就的需要。每個(gè)人都需要“成就”一些事情,然后自信心、自尊心才會(huì)建立起來(lái)。小孩子尤其需要被鼓勵(lì)與誘導(dǎo),自己獨(dú)立地完成某些事情。這個(gè)成就的需求與獨(dú)立自主的需求有很大的相關(guān)性。在心理分析學(xué)派的理論上,三歲到六歲這個(gè)階段是培養(yǎng)一個(gè)人成就、自信的關(guān)鍵時(shí)期。做父母的如何能滿足孩子的這個(gè)需要呢?其實(shí)說(shuō)難也不難,就是放手讓孩子們?nèi)プ鲆恍┦虑椋灰滤麄儠?huì)失敗而代替他們或給予太多的指導(dǎo)。“放心”是很大的要素。
5、娛樂(lè)的需求。每個(gè)人都需要游樂(lè),聽(tīng)音樂(lè),玩游戲,游泳,騎馬,聊天等,這些都沒(méi)有任何功利目的,只是輕松自在而已。君不見(jiàn)現(xiàn)代的許多兒童、青少年彈琴、下棋、游泳……都成了目的,父母的“望子成龍,望女成鳳”的心理,嚴(yán)重阻止了孩子們的心情放松和得到平衡的發(fā)展。一個(gè)再成功的人,若沒(méi)有休閑的時(shí)間放松自己,不只是生活沒(méi)有意思,連帶的一個(gè)人的心理也會(huì)出狀況——心硬、沒(méi)有彈性、自私、沒(méi)有同情心、古板,甚至成為有暴力傾向的人。
身為父母,如果過(guò)分嚴(yán)厲或是完美主義往往會(huì)忽略與阻礙孩子這方面的需求,其嚴(yán)重性不可不注意。 結(jié)論: 這幾個(gè)需求界線不是分割得非常清楚。它們是一個(gè)人成長(zhǎng)的幾種重要維他命,缺一不可。反省一下這些殺父母、老師及同學(xué)的青少年們的背景,他們的這些需求一定沒(méi)有得到適量的滿足,因此才會(huì)產(chǎn)生這些怪異的行為。 在這兒我建議各位父母?jìng)円凇白晕伊私狻?、“自我同理”的情況下,做一個(gè)小小的反省,重新檢視一下我們的教養(yǎng)方式,也觀察一下我們的孩子:我們是否在他們的成長(zhǎng)過(guò)程中提供了他們的需要?我們了解、聆聽(tīng)他們嗎?我們讓他們有獨(dú)立自主的機(jī)會(huì)嗎?我們有沒(méi)有注意到給他們游戲、玩耍的時(shí)間?為什么說(shuō)要在自我了解及自我同理下做這件事?因?yàn)椤叭恕倍喟胗凶载?zé)自傲的傾向,而自我了解及自我同理是包容,是公義,是接納,是信任,是了解。我們勿須自責(zé),也勿須自傲,只要做一中庸的檢視,而后再出發(fā)——從一個(gè)了解、包容的起點(diǎn),從一個(gè)接納、信賴的新開(kāi)端。
以前當(dāng)在研究犯罪學(xué)的時(shí)候,我就注意到凡是犯案的人都有上述的相同點(diǎn)。而在數(shù)年之后,我開(kāi)始進(jìn)入心理學(xué)的領(lǐng)域,尤其是在青少年心理、人格發(fā)展的研究上,我體會(huì)到一切人的人格形成都與他們的成長(zhǎng)環(huán)境有直接密切的關(guān)系。在充滿了關(guān)愛(ài)(并非溺愛(ài))的家庭中長(zhǎng)大的孩子,往往充滿了同情心與愛(ài)心。相反的,在暴力(包括了語(yǔ)言暴力、情緒暴力)中長(zhǎng)大的孩子,往往成了害怕、膽小甚至暴力的人。深度心理學(xué)的始祖佛洛伊德有許多心理學(xué)理論受人指責(zé),但是他主張一個(gè)人的成長(zhǎng)受到6歲以前成長(zhǎng)環(huán)境的根本影響,卻是受許許多多心理學(xué)家的贊同與肯定。在心理輔導(dǎo)的工作崗位上已超過(guò)15個(gè)年頭,在接觸過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)中外青少年及成人后,我也要語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)各位家長(zhǎng)說(shuō):孩子6歲以前的生活的確是有舉足輕重的地位。但如果我們對(duì)人的發(fā)展有更多或更新的認(rèn)識(shí),縱使我們的孩子已是青少年,只要我們?cè)敢庹{(diào)整我們的想法與行為來(lái)配合他們的需要,這一切仍是有契機(jī)與希望的。那么我們到底需要了解什么?下面介紹以下人的幾個(gè)需求:
1、愛(ài)的需求。到底什么是愛(ài)呢?圣經(jīng)說(shuō),愛(ài)是含忍、慈祥、不嫉妒、不夸張、不自大、不動(dòng)怒、凡事包容,凡事相信,凡事盼望……在心理學(xué)上講,人類(lèi)最大的愛(ài)的需求就是無(wú)條件的愛(ài)。人類(lèi)最大的害怕就是被遺棄與遺忘。這種無(wú)條件的愛(ài)會(huì)使人感受到很深的“安全感”。人一旦有了安全感,自信、穩(wěn)定、自在的感覺(jué)也會(huì)繼而產(chǎn)生。如此人才能勇敢地冒險(xiǎn)、犯難,不怕艱苦,所以說(shuō)這種愛(ài)的需求是人類(lèi)的最基本需求。
2、被聆聽(tīng)、被了解的需求。人在小時(shí)候,透過(guò)愛(ài)撫、擁抱、搖動(dòng),孩子很容易體會(huì)到被愛(ài)。但在長(zhǎng)大的過(guò)程中,孩子開(kāi)始有自己的意見(jiàn)與看法,有自己的朋友與世界,有自己的喜好與語(yǔ)言。這時(shí)候噓寒問(wèn)暖,也能使他們知道父母愛(ài)他們。但是能讓他們“體會(huì)”到父母無(wú)條件的愛(ài),就需要聆聽(tīng)他們,使他們感受到被了解、被接納,青少年尤其需要被聆聽(tīng)、被了解,因?yàn)樵谂笥阎校麄兪艿皆S多同行的壓力,但卻無(wú)處表達(dá)、申述。另一方面,由于荷爾蒙分泌的影響,情緒相當(dāng)不穩(wěn)定,若父母能了解他們,一定對(duì)他們有很多的幫助。
3、獨(dú)立自主的需求。一個(gè)人一生有兩個(gè)獨(dú)立期,一個(gè)是發(fā)生在兩歲左右,一個(gè)則是發(fā)生在十二、三歲。這兩個(gè)時(shí)期的發(fā)展若是受到阻礙,則會(huì)影響到其一生。當(dāng)然這兩個(gè)時(shí)期對(duì)父母、對(duì)子女都是最困難的時(shí)期,孩子要開(kāi)始走出父母的安全保證,向外獨(dú)立去探索,這不是件容易的事。而父母開(kāi)始體會(huì)到孩子漸漸遠(yuǎn)離自己,也會(huì)感到不適應(yīng)。這個(gè)時(shí)候父母要有更大的耐心與雅量,要允許他們走出家庭與依賴的小世界,并能隨時(shí)在旁隨時(shí)給予關(guān)懷、支持與鼓勵(lì)。 這個(gè)獨(dú)立自主的需要是非常重要的。如果一個(gè)孩子在這兩個(gè)階段不受鼓勵(lì)與支持,他的自我感就會(huì)發(fā)生混淆、困擾甚至薄弱的現(xiàn)象。
4、成就的需要。每個(gè)人都需要“成就”一些事情,然后自信心、自尊心才會(huì)建立起來(lái)。小孩子尤其需要被鼓勵(lì)與誘導(dǎo),自己獨(dú)立地完成某些事情。這個(gè)成就的需求與獨(dú)立自主的需求有很大的相關(guān)性。在心理分析學(xué)派的理論上,三歲到六歲這個(gè)階段是培養(yǎng)一個(gè)人成就、自信的關(guān)鍵時(shí)期。做父母的如何能滿足孩子的這個(gè)需要呢?其實(shí)說(shuō)難也不難,就是放手讓孩子們?nèi)プ鲆恍┦虑椋灰滤麄儠?huì)失敗而代替他們或給予太多的指導(dǎo)。“放心”是很大的要素。
5、娛樂(lè)的需求。每個(gè)人都需要游樂(lè),聽(tīng)音樂(lè),玩游戲,游泳,騎馬,聊天等,這些都沒(méi)有任何功利目的,只是輕松自在而已。君不見(jiàn)現(xiàn)代的許多兒童、青少年彈琴、下棋、游泳……都成了目的,父母的“望子成龍,望女成鳳”的心理,嚴(yán)重阻止了孩子們的心情放松和得到平衡的發(fā)展。一個(gè)再成功的人,若沒(méi)有休閑的時(shí)間放松自己,不只是生活沒(méi)有意思,連帶的一個(gè)人的心理也會(huì)出狀況——心硬、沒(méi)有彈性、自私、沒(méi)有同情心、古板,甚至成為有暴力傾向的人。
身為父母,如果過(guò)分嚴(yán)厲或是完美主義往往會(huì)忽略與阻礙孩子這方面的需求,其嚴(yán)重性不可不注意。 結(jié)論: 這幾個(gè)需求界線不是分割得非常清楚。它們是一個(gè)人成長(zhǎng)的幾種重要維他命,缺一不可。反省一下這些殺父母、老師及同學(xué)的青少年們的背景,他們的這些需求一定沒(méi)有得到適量的滿足,因此才會(huì)產(chǎn)生這些怪異的行為。 在這兒我建議各位父母?jìng)円凇白晕伊私狻?、“自我同理”的情況下,做一個(gè)小小的反省,重新檢視一下我們的教養(yǎng)方式,也觀察一下我們的孩子:我們是否在他們的成長(zhǎng)過(guò)程中提供了他們的需要?我們了解、聆聽(tīng)他們嗎?我們讓他們有獨(dú)立自主的機(jī)會(huì)嗎?我們有沒(méi)有注意到給他們游戲、玩耍的時(shí)間?為什么說(shuō)要在自我了解及自我同理下做這件事?因?yàn)椤叭恕倍喟胗凶载?zé)自傲的傾向,而自我了解及自我同理是包容,是公義,是接納,是信任,是了解。我們勿須自責(zé),也勿須自傲,只要做一中庸的檢視,而后再出發(fā)——從一個(gè)了解、包容的起點(diǎn),從一個(gè)接納、信賴的新開(kāi)端。
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